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民進黨政府上台後，不僅強化與加速台灣社會「去中國化」，部分綠營縣市首長有信用卡國內刷卡手續費意恢復日本殖民時期建築，引發爭議；東海大學政治學系暨通識教育中心合聘教授潘兆民認為，政治人物重建或恢復古蹟，多半具有其政治或戰略目的，綠營縣市政府之所以選擇性包裝日本歷史論述，強調日本人在台灣的貢獻，正是為了切割台灣與大中華史觀的連結。

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台中公園內擁有多座從日本殖民時期古蹟，當中包含興建於1911年的台中神社；而日本神社多建有「鳥居」大門，概念宛如中國寺廟的牌樓。但在國民政府遷台後，神社被拆除，「鳥居」石柱因此散落各處，台中市政府自2000年開始尋找石柱，迄今共尋獲6截，並另新製2截，全部都被擺放在原址附近。重拾光榮感 引爆爭議

台中市長林佳龍日前曾公開表示，有意花費200萬元，重建鳥居，讓台中重拾城市光榮感，言論一出後，隨即引發輿論爭議，導致重建計畫喊卡。對此，潘兆民分析，公共建設的打造皆具備戰略意義，若從高層政治的角度來看，「政治人物的考量當然不只有古蹟恢復。」潘兆民說，以中正紀念堂為例，當政者之所以大興土木，打造此類建築，即在於維繫其民族大一統的目的，以及在民間政治教育，而陳水扁擔任總統任內，將牌樓匾額改為自由廣場，同樣也是具備政治訴求，「沒有政治人物會做白工！」台中市府如今不只有意恢復「鳥居」，建於1911年的台中市役所，在日本殖民時期是台中最高行政官署，去年重新開放，並委外由餐廳承包與經營，不僅打造成展演藝文空間，1樓的餐廳看板標示「明治44年」字樣，販售飲料的空間被命名為「昭和沙龍」。連結台日史 終極去中潘兆民認為，台中市府之所以重新包裝日本殖民時期建築，甚至直接將建築建成的日本年分置於店頭，是一種文化浸潤，在無意間連結台日的歷史關係，訴說日本人對台灣的貢獻；而台南之前發生八田與一銅像遭斷頭，台南市長賴清德還特地寫信給八田與一家人、日本朋友，說明前因後果，即表示某種敬仰的承擔，而非對當年的日本殖民統治有所指責或抵抗。潘兆民說，清末時期不少有志之士積極建設台灣，包括首任台灣巡撫劉銘傳在台興建鐵路等一系列改革，為台灣的現代化發展奠定基礎，另外許多知名台灣仕紳，包括霧峰林家林朝棟父子，抗拒清廷將台灣割讓給日本，發動抗日事件，維護台灣主體性，這些捍衛台灣的英勇表現，卻沒有獲得政府的重視，反而大舉重新包裝與日本歷史、文化的連結，企圖消除台灣的大中華史觀，並將「去中國化」作為終極目的。(旺報)

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